我...........

1 >记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 。

2 >能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，

冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

3 >怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4 >智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5 >世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)

6 >如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

7 >令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

8 >我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知

道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

9 >也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：

他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

10>鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为

你在我心里。

11>快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还

是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出

现的你！

12>死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣~！

13>你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人

在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!

14>男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 !.

MA80V-01R Michael 米加勒
MA80V-02R Raphael 拉菲尔
MA80V-03R Uriel 乌利勒
MA80V-04R Sariel 沙利尔
MA80V-05R Gabriel 加百列
MA80V-06R Jophiel 犹菲勒
MA80V-07R Remiel 雷米尔
MA80V-08R Raziel 拉洁尔】
据天使学的研究天使分为3个阶层：上，中，下位。上位3阶是：炽天使，智天使，座天

使，属于高位天使。中位3阶：主天使，力天使（意为神的美德），能天使（司原子运

动），属于武装天使，是世纪末时人类歼灭作战的尖兵。下位3阶：权天使，大天使（后来

的大天使长米加勒就是属于这一阶层，看来不是什么太高级的天使哦），天使，这3阶天使

与人类接触很多，是神的使者。

Lucifer堕落后天界呈现以四大天使长为首的局面，4大天使长为：火之大天使长Michae

（米加勒，Lucifer的副官，因平乱有功升为炽天使），风之大天使长Rafiel(拉斐尔，圣母

受孕时的报喜天使)，水之大天使长Gabriel，地之大天使长Uriel（乌里尔，地狱的执行

官，人类歼灭作战的指挥官）。

几乎所有使徒、天使都是以“尔”（el、elle　etc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思

呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。

“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：

修美尔语：EL－－－－－－闪耀、光荣

亚卡德语：ILU－－－－-－辉煌之物

巴比伦语：ELLU－－－－-光辉的生物

英语：ELF－－－－－－－－-辉煌的生物（后泛指精灵）

由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。

【说明：以下内容均为本人从网上收集得到，在这里本人
对原作者表示感谢！】 （均未转贴）

MA80V-01R Michael 米加勒

MA80V-01R Michael 米加勒

Michael（米迦勒）：“与神相似者”。可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣

经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部《托比书》为旧约经典之

一，其中有提及拉斐尔）。但在基督教文化中，米迦勒却是最耀眼、最著名的大天使，其事

迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的

荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒旦（《启示录》）。米

迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战

士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必

会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是“翡翠之翼、番红色之发、俱

百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免” 。《可兰经》记载米迦勒为信徒

之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，米迦勒以天国

副君、光之君主的身份率领天使军团，与黯之支配 者Berial（贝利尔）的黯之军团决战。

（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。）米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数

算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一类型。由此，米迦勒又多了冥

界向导的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的Hermes（到了罗马神话改

名为Mercury）似有互相影响的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒

底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。

【历史背景】　
　　杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者－Who　Is　Like　God」，上

帝身边的首席战士，天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。

在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主教承认另一部『托比书』为旧

约经典之一，其中有提及拉斐尔）。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有

炽天使，力天使及大天使三种说法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒

冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出

埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『启示录』）。米迦勒由于执行人类的创造和反对

者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想，即以

建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。

　　在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率

领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。（在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是

他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗，不知是否为同一件事。） 　

　　米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向”彼岸”，

并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂，不让别人

沾污。

　　米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导

的阴气，在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes，罗马神话的莫丘

里Mercury似有互相影响的痕迹。

【形象特征】　
　　”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米

迦勒的名字，据旧约『但以理书』传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九国新兴国家

守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯

兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方

言，为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。

　　右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象，1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。

在塔罗牌中的”节制－TEMPERANCE”，即是米迦勒审判人灵魂的情形。（这里不是十分

确定，因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”） 　

　　不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司”

不眠”的天使。


MA80V-02R Raphael 拉菲尔

MA80V-02R Raphael 拉菲尔

Raphael（Raffaele）拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”，Rapha　即希伯

来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为

第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七

名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使 ，却有炽天使的六翼，

又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的

疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼

的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。


　

【历史背景】　

　　常又作拉法叶，意为”神将治愈（God　has　healed）”，乃「施治愈之术的光辉

使者」，为神最宠爱的一位天使。Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操

治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。是少

年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦，将『天使拉结尔之书』交给诺亚的也是拉斐尔。旧约

记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐

尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。

　　拉斐尔的传说极其纷乱，继圣经上指名道姓的米迦勒和加百列，他为第三位罗马教廷认

定的一本旧约圣书『托比书（Tobit）』中出现名字的天使，书中他直述道他即是神御座七

大天使之一，帮助托比雅（Tobiah；犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之

一，托比的儿子）完成他早年的冒险，从魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。

他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位

阶。受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男

女之间爱的缔结。

　　在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗

门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫

殿。

【形象特征】　

　　四大天使之中掌管风（也有说是火），御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是

愉快的，稳重，充满慈爱。其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。水星的天

使，是朝圣者最崇敬的天使。因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把

智天使的炎之剑。


MA80V-03R Uriel 乌利勒

MA80V-03R Uriel 乌利勒

Uriel（乌利尔）：“神之焰”（也有人称为“神之光”），与“神之颜”法奈尔大天使被

视为同一个体。支配Tartarus（希腊神话中的地狱，由此可见乌利尔有很强的希腊“血

统”）和太阳、诸行星的运行，同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣

火、与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖

的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏（把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制

裁），奉神之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重

的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法 喀巴

拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，

后世才得以在教会中复权。配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷

电、恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是

Gnosticism）认为这位正义天使掌管诗文。



【历史背景】　
　　别名Breboel。”Uriel”其字乃”神之光－God　is　light”之意，又是「神之焰－

Fire　of　God」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责

地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。『启示录』第八章所云掌圣

火、与神最靠近的大天使可能便是乌列。在希腊黑底斯（支配称Tartarus的地狱）有同一

神格，可见乌列有存在于希腊神话中。在犹太教后期，又一大天使「神之颜」珐穆

（Fanuel；Phanuel）出现在四大天使之列，因为事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之

钥，加上地位相等，被视为同一人。

　　乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在『失乐园』一作中大

放异采，称其为「太阳下的统率者」，有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天

使，亦说是以斯拉（Ezra；相当于正典『以斯拉记』的伪经中记载）的启示天使，若非其

体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。


　　乌列既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法喀巴拉授与人间的也是乌列，使乌列

象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇

宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信

仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判，于公元745年时被

Pope　Zachary移出记录中。直到后世才得以在教会中复权。


【形象特征】　

　　相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在

伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的”千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在『失

乐园』中还识破了撒但想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎

的，有些神秘主义宗派（可能是诺斯底教派）却认为这位正义天使还掌管诗文及音乐。


　　乌列的颜色是紫色，白色和静蓝。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌

管金星的天使，因为金星代表了神的博爱（光芒）。塔罗牌的力量（Strength）可能是指

乌列，图中使着狮子的女斗士却没有翅膀，即代表说乌列住在地狱的佐证（有这样解

释？）。

MA80V-04R Sariel 沙利尔

MA80V-04R Sariel 沙利尔

Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成

神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。(堕天使的地狱七魔王)


【历史背景】　

　　又名Suriel,　Sarakael,Saraqael,　Zarachiel，据以以诺书的讲法，沙利叶的任务

是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人

灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

　　由于沙利叶是”月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一

起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者”地狱七君”之一，传为因将月之

魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开

了天界。但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之

中。只能说沙利叶是双重身份的天使。


【形象特征】　

　　以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓”邪眼（Evil-

eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐

怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。


亚列（Ariel）　

【历史背景】　

　　希伯来字意为”神的勇猛－Lion　of　God”，是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个

代表名词，有”因为神的蔽护而胜”的意思，也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。

　　亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的

领主，米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔

的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。女王伊莉莎白一世时期

的一位神秘学家John　Dee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。


MA80V-05R Gabriel 加百列

Gabriel（加百列）：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、“统治者”。加

百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一被提名道姓的大天使（不过加百列在伊斯

兰教中称为吉布列）。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊

斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。

加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复

活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承

认加百列属女性）。因其常为人托梦，又被视为司“梦”的天使 。其象徵为百合花。加百

列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督

的降临、希腊灭波斯的未来等等。
　

【历史背景】　


　　回教称呼其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其全能－God　has　

Shown　Himself　Mightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治

者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提

及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使

（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。


　　在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语

而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒

绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但

以理书』（Daniel　9,　21-27）中出现，在伪典book　of　Henoch也有提及，远在

500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹

即为向约翰（St.　John　the　Baptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬

摩西的天使。

　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负

责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受

胎。


【形象特征】　

　　四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天

使”、”启示的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、

复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为

司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是

月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。


　　加百列被形容成”Closer　to　the　Light”，在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”

即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色。


MA80V-06R Jophiel 犹菲勒
MA80V-06R Jophiel 犹菲勒
　

【历史背景】　

　　又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。意为”神的美德－Beauty　of

　God”，神的七道光辉之第三道，米尔顿的著作中叙述他的职务是作为”神的斥候”，

创造天使中的土星天使，传为犹太教神秘教派中的第五高位的天使。光照的大天使，教导人

们神的光辉代表的意识，引导美德进入人们的灵魂。最初是在外经『托比书』中和拉斐尔一

同出现。传他亦为驱逐亚当和夏娃的天使之一，也是伊甸园守护天使的最后一人。犹太民间

说他和梅丹佐是好朋友，都一起在”智天使唱诗班”中带唱（我只是照翻喔，没想到会闹这

种笑话）。

　　犹菲勒尚是雅各三个儿子（Shem,　Ham和Japhet）的教导者。

【形象特征】　

　　大天使的光芒，乐园的天使，掌管艺术。和然德基尔一样都是拿剑的天使，受命于米迦

勒执行作战。在人间有负责清楚污染源和警告不良执政官的职责（那现在一定很忙）。『诗

篇』中说他是一位堕天使（并非恶魔），最早传给人间炼金术的方法；在人间寻求他失去的

神圣的美德。

MA80V-07R Remiel 雷米尔

MA80V-07R Remiel 雷米尔

Remiel（雷米尔）：“神的慈悲”、“等待复活之日的魂之王”，将人的灵魂引导向最后

的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但

也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙

述……其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦尔所为），其特技为统辖幻

觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神—“巨鹰”尼斯洛克（权天使统领之一。）


【历史背景】　

　　或称”Jeremiel””Jerahmeel”，字意为「神的慈悲－Mercy　of　God」、「等

待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。『以诺书』指称雷米尔是背教者的

导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达

七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大

军（另一说是米迦勒所为），伪经『巴鲁书（Baruch）』中有述其以神的圣像（Divine　

visions）使亚述王塞纳克瑞布（Sennacherib）产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败

了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。

　　『以诺书』是雷米勒唯一有记载出现的，其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工
作。


【形象特征】　

　　其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在

传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。



MA80V-08R Raziel 拉洁尔

MA80V-08R Raziel 拉洁尔

Rasiel（拉结尔）：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的《天使拉结尔之书》

（Sefer　Rasiel）记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将

一些《天使拉结尔之书》　的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依

此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“喀巴

拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就无法看懂。据称即是《天使拉结

尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼包裹智天使，使其

火舌不致烧著守护天使们。

【历史背景】　

　　希伯来字意为”神的秘密－Secret　of　God”，号称「秘境与至高之神秘天使」。

传说中的『天使拉结尔之书』（Sefer　Raziel）记载了天上地下1500项神奥的知识，知

识广及天宇宙地间的运作。传拉结尔因同情亚当被放逐而将此书授予亚当，而有天使因惧怕

其中的智识由亚当取得而将其骗入手丢入海中，神乃命拉哈伯取回。最后又传到以诺手中，

将一些『天使拉结尔之书』的内容转载于『以诺书』之中，成为人间最具智能之人。该书后

来又交给了诺亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无

踪了（有关于神的知识的传授，梅丹佐和拉结尔和乌列都有重复的叙述，不是分的很清

楚）。犹太秘法「 喀巴拉」有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书

一部。据称即是『天使拉结尔之书』的一部分。说不定SEELE的『里死海文书』便是天使

拉结尔之书的一部份。

【形象特征】　

　　拉结尔是座天使的支配者，海王星的天使。显像为灿烂的黄焰，身上的灰长袍如水作的

一般。有着天空蓝的羽翼包裹智天使，使其火舌不致烧着守护天使们。